من حقائق شواهد الأجزاء والأحزاب وأرباع الأحزاب في القرءان الكريم

[عصام الكردي]

​

​

​

​

​

​

من​

حقائق شواهد​

الأجزاء والأحزاب وأرباع الأحزاب​

في القرءان الكريم​

​

​

(( ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد ))​

​

​

المقدمة والموضوع :-​

​

• يطوي​

القرءان الكريم​

ما بين بدايته ونهايته ،​

ثلاثون جزءا​

قرءانيا،​

​

• ويطوى​

بالجزء الواحد​

من الأجزاء القرءانية الكريمة الثلاثون ،​

حزبين قرءانيين​

اثنين ،​

​

• ويطوى​

بالحزب القرءاني​

الواحد ، أربعة أرباع الحزب ، لكل من حزبين​

الجزء القرءاني​

الواحد ،​

​

فبذلك :-​

​

• مجموع الأجزاء​

القرءانية في القرءان الكريم​

ثلاثون جزءا​

قرءانيا ،​

​

• ومجموع الأحزاب​

القرءانية في القرءان الكريم​

ستون حزبا​

قرءانيا ،​

​

• ومجموع أرباع الأحزاب​

في القرءان الكريم مائتان وأربعون​

ربعا قرءانيا ،​

​

وبأن الجزء القرءاني الواحد ،​

ينتهي بإشارة قرءانية ” * “​

مكتوبة ” مطبوعة “ في القرءان الكريم ،​

​

إلا :-​

​

(أ) إشارة السور القرءانية​

اللاتي سورهم القرءانية تبدأ بالشاهد​

القرءاني” مُرَتّلْ شاهد الأجزاء والأحزاب ، أم مرتل شاهد​

الأحزاب ، أم مرتل شاهد أرباع​

الأحزاب “ ،​

​

الشاهد على​

باطن الإشارة القرءانية ” * “ ،​

بأنها بطنة بطانة دون مكتوبة ” مطبوعة “​

في أوائل سورهم​

في القرءان​

الكريم ،​

​

كما وشاهدا​

على باطن الإشارة القرءانية ” * “​

لسورهم القرءانية ، بأي كانت بطانتها ،​

كانت إما بطانة مكتوبة ”مطبوعة“ ، أم كانت بطانة​

دون مكتوبة ”مطبوعة“ ، في أوائل سورهم​

في القرءان​

الكريم ،​

​

• فهي لتدل :-​

​

على إنتهاء مرتل​

ربعٌ من أرباع الثمانية​

أرباع الحزبين القرءانيين ، مطويات الجزء​

القرءاني المرتل ،​

​

وبداية الربع​

التالي من أرباع الثمانية أرباع الحزبين القرءانيين ،​

مطويات الجزء القرءاني​

المرتل ،​

​

في حالة :-​

​

كان مرتل شاهد​

باطن الإشارة القرءانية ، إما شاهد ربع حزب ،​

أم شاهد نصف حزب ،​

أم شاهد​

حزب​

​

( ولكل من الشواهد الثلاثة هيئته المنفردة ،​

( لهم ذكر لاحقا ))​

​

في أوائل السور القرءانية التاليات ذكرا ،​

​

والمنظور شاهده​

عن اليمين المنظور​

في أوائل سورهم القرءانية ، من صفحات​

سورهم اليمن القرءانية ، وعن الشمال المنظور​

في أوائل صفحات سورهم​

الشمائل القرءانية ،​

​

• وهي لتدل :-​

​

على إنتهاء مرتل​

الربعٌ الرابع من الحزب الثاني ،​

من مطويات حزبين جزءه القرءاني المرتل ،​

وذلك إنتهاء مرتل الربعٌ الثامن ،​

من أرباع حزبين جزءه​

القرءاني المرتل ،​

​

في حالة :-​

​

كان مرتل شاهد​

باطن الإشارة القرءانية ،​

شاهد الأجزاء والأحزاب​

القرءاني ،​

​

( وشاهده له هيئته المنفردة )​

في أوائل السور القرءانية التاليات ذكرا ،​

​

، والمنظور شاهده​

عن اليمين المنظور ،​

في أوائل سورهم القرءانية ، من صفحات سورهم​

اليمن القرءانية وعن الشمال المنظور​

في أوائل صفحات سورهم​

الشمائل القرءانية ،​

​

وإلا:-​

​

(ب) الإشارة القرءانية​

لإنتهاء الجزء الثلاثون القرءانية​

المنهية لجزءه ، الدون مكتوبة ” مطبوعة “ ،​

وشاهدها القرءاني شاهد الأجزاء والأحزاب​

القرءاني الدون المنظور شاهده​

القرءاني ،​

​

• والتي بها​

وبنهيها الجزء القرءاني​

الثلاثون ، تختم الأجزاء القرءانية الثلاثون ،​

ويختم القرءان الكريم ،​

​

• والتي بها​

وبنهيهاالحزب القرءاني الثاني​

من الحزبين القرءانيين من الجزء القرءاني الثلاثون ، يختم​

الحزب القرءاني الستون ، وتختم الأجزاء القرءانية​

الثلاثون ، وتختم الأحزاب القرءانية​

الستون ويختم القرءان​

الكريم ،​

​

• والتي بها​

وبنهيها أربعة أرباع​

الحزب القرءاني الستون” أي الربع الرابع منه“ ،​

من الجزء القرءاني الثلاثون ، يختم الجزء القرءاني​

الثلاثون ، ويختم الحزب القرءاني الستون ويختم الربع​

القرءاني الأخيرمن الحزب القرءاني الستون ،وتختم الأجزاء​

القرءانية الثلاثون ،وتختم الأحزاب القرءانية​

الستون ،وتختم أرباع الأحزاب القرءانية​

المائتان وأربعون ،ربع حزب قرءانيا،​

ويختم القرءان​

الكريم ،​

​

وينتقل​

​

إلى بدء الجزء القرءاني التالي​

ألا وهو الجزء القرءاني 1، والمبدء بحزبه القرءاني​

الأول ،مطوي حزبينه القرءانيين​

الإثنين ،​

​

وذلك بالإنتقال​

​

من​

خاتمة القرءان الكريم​

​

إلى​

فاتحة القرءان الكريم​

يترل​

،​

​

وكما​

في القرءان الكريم ،​

بداية الجزء القرءاني تتلو نهاية الجزء القرءاني​

السابق له ،​

​

وشواهد​

قرءانية بأحكام إتباع قرءانية​

عن يمين أسطر الصفحات اليمن القرءانية​

للإشارة القرءانية وعن يسارأسطر​

الصفحات اليسر القرءانية​

للإشارة القرءانية​

​

وبثلاثة هيئات هم :-​

​

أ- الهيئة الكاملة : هيئة شاهد الأجزاء والأحزاب القرءانية​

ب- الهيئة النصفية: هيئة شاهد الأحزاب القرءانية​

ج- الهيئة الربعية : هيئة شاهد أرباع الأحزاب القرءانية​

​

• شاهد الأجزاء والأحزاب القرءاني :​

هيئته​

بين شواهد الإشارات القرءانية الثلاثة​

كاملة قرءانيا ،​

​

ويقرأ بداخله​

كلمة الجزء القرءاني كتابة ،​

ورقمه القرءاني عددا ،وكلمة الحزب القرءاني​

كتابة ورقمه القرءاني​

عددا،​

​

وفي رأس الصفحات القرءانية​

التابعة لجزءه القرءاني كتبة كلمة الجزء القرءاني​

كتابة ، ورقمه القرءاني​

كتابة ،​

​

واسم سورته ،​

تثبيتا لما كتب بداخل هيئة شاهده القرءاني​

الشاهد على مرتل إشارته​

القرءانية ،​

​

ومتبع كتابة​

ما داخل هيئة شاهده القرءاني​

تدل من دون كتابة ” إشارة ، رمزا “​

على إنتهاء الجزء القرءاني​

السابق​

له​

​

(( لإرتباط​

ترتيل إشارته القرءانية الدالة على بدايته ،​

بنهاية الربع القرءاني الرابع من الحزب الثاني​

القرءاني من مطويات حزبين الجزء​

القرءاني السابق​

له ،​

​

لأن​

الكتابة القرءانية​

​

داخل شاهد أجزاء وأحزاب​

الإشارة القرءانية الدالة على إنتهاء الربع القرءاني​

الرابع من الحزب الثاني القرءاني من مطويات الحزبين​

القرءانيين لكل من أجزاء القرءان الكريم​

التسع والعشرون جزءا​

قرءانيا ،​

​

لم تكتب​

بدالة إنتهاء أرباع الأحزاب​

القرءانية ،​

​

وإنما كتبت​

بدالة كتابة كلمة​

الجزء القرءاني التالي كتابة ورقمه​

القرءاني التالي عددا داخل هيئة شاهد الإشارة​

القرءانية ، الشاهد على الإشارة القرءانية المشيرة​

إشارتها القرءانية على نهاية​

الجزء القرءاني​

السابق ،​

​

والقول الأول​

الذي يلي إشارتها يفقه بما كتب داخل شاهد​

إشارتها القرءاني ، شاهد الأجزاء​

والأحزاب ))​

​

،​

​

وكتابة تدل​

على أن القول الأول​

الذي يلي إشارته القرءانية المشهود​

هو لها بدايته .​

​

• شاهد الأحزاب القرءانية :​

هيئته بين شواهد الإشارات القرءانية​

الثلاثة نصفية​

قرءانيا ،​

​

بما​

في ذلك هيئته​

المتممة لهيئة شاهد الأجزاء​

والأحزاب القرءانية ،​

​

ويقرأ بداخل كلتان هيئته​

كلمة الحزب القرءاني كتابة ،​

ورقمه القرءاني​

عددا،​

​

ولم​

ترد له كتابة​

في رأس الصفحات القرءانية​

التابعة لحزبه القرءاني ،​

​

ومتبع كتابة​

ما داخل كلتان هيئة شاهده القرءاني ،​

تدل من دون كتابة ” إشارة ، رمزا “​

على إنتهاء الحزب القرءاني​

السابق​

له​

​

(( لإرتباط ترتيل إشارته القرءانية​

الدالة على بدايته ، بنهاية الربع القرءاني الرابع​

من الحزب السابق​

له ،​

​

لأن​

الكتابة القرءانية داخل كلتان هيئته ،​

​

لم تكتب بدالة​

إنتهاء أرباع الأحزاب القرءانية ،​

​

وإنما كتبت بدالة​

كتابة كلمة الحزب القرءاني​

التالي كتابة ، ورقمه القرءاني التالي عددا ،​

داخل كلتان هيئة شاهد الإشارة القرءانية ،​

الشاهد على الإشارة القرءانية ،​

المشيرة إشارتها القرءانية​

على نهاية الحزب​

السابق ،​

​

والقول الأول​

الذي يلي إشارتها ،​

يفقه بما كتب داخل كلتان هيئته شاهد​

إشارتها القرءاني ، شاهد الأجزاء​

والأحزاب ))​

​

،​

​

وكتابة تدل​

على أن القول الأول​

الذي يلي إشارته القرءانية المشهود​

هو لها بدايته .​

​

• شاهد أرباع الأحزاب القرءانية :​

هيئته بين شواهد الإشارات القرءانية الثلاثة​

ربعية قرءانيا ،​

​

ويقرأ بداخله كلا​

من كلمتان”ربع الحزب“ كتابة ، ورقمه عددا ،​

وكلمتان”نصف الحزب“كتابة ، ورقمه عددا ، وثلاث​

كلمات ”ثلاثة أرباع الحزب“ ، ورقمه​

عددا ،​

​

ولم ترد​

له كتابة في رأس الصفحات القرءانية ،​

التابعة لأرباع حزبه القرءاني ،​

​

ومتبع كتابة​

ما داخل هيئة شاهده القرءاني​

تدل من دون كتابة ” إشارة ، رمزا “ على بداية الربع​

القرءاني التالي ، وكتابة تدل على إنتهاء الربع​

السابق بحزبه ،​

​

أما ربع الحزب القرءاني الرابع​

من الأحزاب القرءانية الثنائية مطويات الأجزاء القرءانية ،​

فقد كتب بدالة الجزء القرءاني والحزب القرءاني​

كما في شاهد الأجزاء والأحزاب ،​

وشاهد الأحزاب​

​

النتيجة :​

• شاهد الأجزاء والأحزاب القرءاني :​

متبع كتابة ما داخل هيئة شاهده القرءاني الشاهد​

على إشارته القرءانية تدل من دون كتابة ” إشارة ، رمزا “​

على إنتهاء الجزء القرءاني السابق​

له ،​

​

وكتابة يدل​

على أن القول القرءاني الأول ،​

في القرءان الكريم والذي يلي إشارته القرءانية ،​

المشهود هو لها به هو بداية​

الجزء القرءاني .​

​

• شاهد الأحزاب القرءانية :​

متبع كتابة ما داخل​

هيئتينه هيئة شاهده القرءاني ،​

وهيئته داخل شاهد الأجزاء والأحزاب القرءاني ، الشاهد​

على إشارته القرءانية ، تدل على أن الإشارة​

القرءانية المشهود هو لها به من دون كتابة​

” إشارة ، رمزا “ هي إنتهاء الحزب​

القرءاني السابق​

له ،​

​

وكتابة يدل​

على أن القول القرءاني​

الأول الذي يلي إشارته القرءانية المشهود هو لها به هو​

بداية الحزب التالي من الجزء​

القرءاني .​

​

• شاهد أرباع الأحزاب القرءانية :​

متبع كتابة ما داخل هيئة شاهده القرءاني​

الشاهد على إشارته القرءانية تدل على أن الإشارة​

القرءانية المشهود هو لها به هي​

نهاية الربع القرءاني السابق​

بحزبه القرءاني ،​

​

ومن دون كتابة ” إشارة ، رمزا “​

يدل على أن القول القرءاني الأول الذي يلي إشارته​

القرءانية هو بداية الربع التالي​

بحزبه القرءاني .​

​

​

​

دعاء كفارة المجلس​

سُبْحَانَكَ اللهُمَّ وَبحَمْدِكَ, أشْهَدُ أنّ لا إلهَ إلّا أنْتَ, أسْتَغْفِرُكَ​

وَأتُوبُ إليْكَ .​

​

الصلاة على النبي​

اللّهُمّ صَلّي عَلَى سَيّدِنَا مُحَمّدْ وَعَلَى ءَالِهِ أجْمَعِينْ .​

​

​

​

الدراسات القرءانية : عصام أحمد خالد الكردي / أبو يونس .​

​

كلمات وطباعة ​

...​

: عصام أحمد خالد الكردي / أبو يونس .​

​

​

​

​

​