فسّــر أي كلمة في القرآن بضغطة واحده

اليمن السعيد

اليمن السعيد

New Member
فسّــر أي كلمة في القرآن بضغطة واحده




اهداء .. فسّــر أي كلمة في القرآن بضغطة واحده ..




أحبتي فى الله:km-0y00001 (87):


حرصاً عليكم وعلى مصلحتكم وطبعاً الأجر والثواب من الله عز وجل


اليكم افضل ما وجدت على الانترنت لكم جميعاً


ما عليكم غير الضغط على هذا الرابط ثم اختيار وجهة البحث من سورة الفاتحة حتى الناس


ثم اكتب أي كلمة بالقرآن للبحث عنها ستظهر لك فى خلال ثانيتن وعلى يسارها كلمة تفسير


اضغط عليها تأتيك بالتفسير بإذن الله تعالي



والله الموفق



الرابط



http://www.holyquran.net/search/sindex.php​
 


كتب الله لك الأجر أخي الغالي

مجهود ملحوظ منك وبداية قوية

ونتمنى أن تستمر في الإبداع معنا

:718129:
​
 


جزاك الله خير
bow.gif

 


اخي العزيز بارك فيك جهد تشكر عليه ولكن عندي نصيحة لك بان تحذف هذا الموضوع لان التفسير مخالف لعقيدة السلف الصالح
وهو تفسير اشعري يقوم بتاويل صفات الله عزوجل وجزاك الله خيرا
 


العراقي قال:
اخي العزيز بارك فيك جهد تشكر عليه ولكن عندي نصيحة لك بان تحذف هذا الموضوع لان التفسير مخالف لعقيدة السلف الصالح
وهو تفسير اشعري يقوم بتاويل صفات الله عزوجل وجزاك الله خيرا
أنقر للتوسيع...


اخي الكريم الغالي حياك ومشكور على نصيحتك وانا الان محتار هل كلام صحيح ام لا
لاكن اتمنا منك في الرد القادم اثبات صحت كلامك وتفيدنا من اين اتيت بالمعلومات ماهي مصادرها
لكي يتم غلق الموضوع وارجو منك السرعه في الرد
 


أخي الحبيب عندما رأيت الموضوع فرحت بذلك فرحا عظيما وقمت بالبحث فيه وبكوني إمام وخطيب ومن المتخصصين بالشرع كتبت بعض آيات الصفات كقوله تعالى: «ثم استوى على العرش –»الاعراف54= فوجدت التفسير هكذا:الاستواء - الاعتدال على الشيء و الاستقرار عليه، و ربما استعمل بمعنى التساوي، يقال: استوى زيد و عمرو أي تساويا قال تعالى: «لا يستوون عند الله».
ثم فسر الآية مرة أخرى«ثم استوى على العرش»الاعراف54//فقد فسره بقوله: كناية عن استيلائه على ملكه و قيامه بتدبير الأمر قياما ينبسط على كل ما دق و جلاذا التفسير مخالف لعقيدة السلف الصالح ووجدت التفسير يؤل صفة العلو بالاستيلاء ومرة يقول بالتفويض ،==ثم بحثت عن قوله تعالى((وجاء ربك)) فإذا به يؤل المجي الإلهي الحقيقي بمجئ أمره تعالى

وعلى كل حال أرى أخي المبارك ان تحذف الموضوع لأنه فيه أخطاء عقائدية لايمكن السكوت عليها وجزاك الله خيرا وان اردت الرجوع الى كتب أهل العلم الأفاضل فانظر لزاما هذا الرابط http://www.mohdy.name/pdfs/gn_001.pdf
​
 


أخي الحبيب عندما رأيت الموضوع فرحت بذلك فرحا عظيما وقمت بالبحث فيه وبكوني إمام وخطيب ومن المتخصصين بالشرع كتبت بعض آيات الصفات كقوله تعالى: «ثم استوى على العرش –»الاعراف54= فوجدت التفسير هكذا:الاستواء - الاعتدال على الشيء و الاستقرار عليه، و ربما استعمل بمعنى التساوي، يقال: استوى زيد و عمرو أي تساويا قال تعالى: «لا يستوون عند الله».
ثم فسر الآية مرة أخرى«ثم استوى على العرش»الاعراف54//فقد فسره بقوله: كناية عن استيلائه على ملكه و قيامه بتدبير الأمر قياما ينبسط على كل ما دق و جلاذا التفسير مخالف لعقيدة السلف الصالح ووجدت التفسير يؤل صفة العلو بالاستيلاء ومرة يقول بالتفويض ،==ثم بحثت عن قوله تعالى((وجاء ربك)) فإذا به يؤل المجي الإلهي الحقيقي بمجئ أمره تعالى

وعلى كل حال أرى أخي المبارك ان تحذف الموضوع لأنه فيه أخطاء عقائدية لايمكن السكوت عليها وجزاك الله خيرا وان اردت الرجوع الى كتب أهل العلم الأفاضل فانظر لزاما هذا الرابط http://www.mohdy.name/pdfs/gn_001.pdf
​
 


مشكور كثير وجعله ربي في ميزان حسناتك

بس ياخي انت جايب رابط لملف PDF يعني نحمله وصعب حذفه

وقمت بالدخول للموقع الرسمي ( مصدر الملف ) فلاحظت هو موقع إسلامي

http://www.mohdy.name/

هذا الموقع الرسمي الصادر منه الملف لو تقدر حاول تراسلهم وتشرح لهم اخطائهم

بعد الدخول للموقع ادخل على " ملاحظاتك " اسفل الموقع وتشرح لهم اخي الحبيب

بالتوفيق لك
​
 


العراقي قال:
أخي الحبيب عندما رأيت الموضوع فرحت بذلك فرحا عظيما وقمت بالبحث فيه وبكوني إمام وخطيب ومن المتخصصين بالشرع كتبت بعض آيات الصفات كقوله تعالى: «ثم استوى على العرش –»الاعراف54= فوجدت التفسير هكذا:الاستواء - الاعتدال على الشيء و الاستقرار عليه، و ربما استعمل بمعنى التساوي، يقال: استوى زيد و عمرو أي تساويا قال تعالى: «لا يستوون عند الله».
ثم فسر الآية مرة أخرى«ثم استوى على العرش»الاعراف54//فقد فسره بقوله: كناية عن استيلائه على ملكه و قيامه بتدبير الأمر قياما ينبسط على كل ما دق و جلاذا التفسير مخالف لعقيدة السلف الصالح ووجدت التفسير يؤل صفة العلو بالاستيلاء ومرة يقول بالتفويض ،==ثم بحثت عن قوله تعالى((وجاء ربك)) فإذا به يؤل المجي الإلهي الحقيقي بمجئ أمره تعالى

وعلى كل حال أرى أخي المبارك ان تحذف الموضوع لأنه فيه أخطاء عقائدية لايمكن السكوت عليها وجزاك الله خيرا وان اردت الرجوع الى كتب أهل العلم الأفاضل فانظر لزاما هذا الرابط http://www.mohdy.name/pdfs/gn_001.pdf
​
أنقر للتوسيع...


من خلال كلامك ياخي الغالي يتضح لي انك من اهل السنه والسلف الصالح ونحن في الانترنت ناخذ ولا ندري ماهي المصادر
وسوف اتبعك كلامك وانت تتحمل المسؤليه امام الله في الموضوع سيقفل الموضوع اخذأً لكلامك بما انك امام وخطيب ومتخصص
وانا عبد فقير الى الله ومعلوماتي بقدي
بارك الله فيك يابن العراق
لو لك اي تعليق راسلني
:718129:
 
يجب تسجيل الدخول أو التسجيل كي تتمكن من الرد هنا.
عودة
أعلى