بسم الله الرحمن الرحيم
فى هذا الموضوع باذن الله ساقوم بالتعرض للاسم وعلاماتة التى تميزة عن قرينية او قسيمية الفعل والحرف
اعلم اخى الكريم ان الكلمة فى اللغة العربية تنقسم الى ثلاثة اقسام هى الاسم والفعل والحرف وسوف نركز فى درسنا هذا
على الاسم
واعلم ان للاسم خمس علامات وهى الجر والتنوين والنداء ودخول ال علية والاسناد الية وقد جمع" ابن مالك "هذة
العلامات فى الفيتة فقال:
بالجروالتنوين والندا وال ********** ومسند للاسم تمييز حصل
تعريف الاسم
فى اللغة : مأخوذ من السمة وهى العلامة يقال وسمت الدابة اى علمتها
وفى اصطلاح النحويين: مادل على معنى فى نفسة غير مقترن بزمن
شرح التعريف
علامات الاسم
اولا: الجر
والمراد بة الكسرة التى يحدثها العامل وليس مجرد دخول حرف الجر على الكلمة فقد يدخل حرف الجر على ما ليس باسم نحو:" عجبت من ان قمت " فقد دخلت من على ان وهى حرف
انواع الجر
هناك ثلاثة انواع للجر
· الجر بالحرف: نحو:" اماطتك الاذى عن الطريق صدقة ".
· الجر بالاضافة: نحو:" ان امر المسلم كلة صدقة " فامر مضاف والمسلم مضاف الية .
· الجر بالتبعية: نحو:" برك باخيك المسلم من تمام الاسلام " فالمسلم مجرور على التبعية.
وقد\ اجتمعت الانواع الثلاثة فى " بسم الله الرحمن الرحيم "
ثانيا :التنوين
وانواعة اربعة
1. الاول: تنوين التمكين: وهو تنوين يلحق بالاسماء المعربة نحو:" رجل, وزيد "
وفائدتة
الدلالة على خفة الاسم وتمكنة فى باب الاسمية وذلك لبعدة عن شبة الفعل الذى يمنع الاسم من الصرف اى التنوين وكذلك بعدة عن شبة الحرف الذى يوجب بناء الاسم
2. ثانيا: تنوين التنكير: وهو الذى يلحق بعض الاسماء المبنية ليفرق بين كونها معرفة او نكرة بمعنى اذا جاء الاسم المبنى منونا كان نكرة واذا جاء غير منون كان معرف وذلك نحو:" سيبوية "من غير تنوين," وسيبوية "بالتنوين
3. ثالثا: تنوين المقابلة: وهو الذى ياتى مع جمع المونث السالم نحو:" مسلمات" بالتنوين
4. الرابع: تنوين العوض: وهو على ثلاثة اقسام :
الاول: عوض عن حرف: وهو اللاحق لنحو" جوار, وغواش "بالتنوين فجاء التنوين فى هذة الكلمات عوضا عن الياء فى كل منهما
الثانى: عوض عن كلمة: وهو تنوين "كل, وبعض" عوضا عما يضافان اليه نحو:" قل كل يعمل على شاكلتة" اى: كل انسان
ومثال "بعض" قولك:" الديون تقضى مطلت بعضا واديت بعضا " اى بعض الديون
الثالث: عوض عن جملة: وهو اللاحق "لاذ" عوضا عن الجملة التى تضاف" اذ "اليها نحو:" وانتم حينئذ تنظرون" اى حين اذا بلغت الروح الحلقوم
ثالثا: الندء
نحو" يانوح, يابراهيم" و المراد قبول الكلمة للمناداة وليس مجرد دخول حرف النداء على الاسم فقد يدخل حرف النداء على ماليس باسم نحو:" ياليت قومى يعلمون "
رابعا : دخول" ال" التى للتعريف علية
هناك معلومة يجب ان تعرفها وهى ان "ال" قد تكون للمعرفة بمعنى اذا وجدت ال فى الكلمة عرفت انها معرفة وليست نكرة وهذة خاصة بالاسم وهى العلامة الرابعة و التى نحن بصددها
ومثال ذلك قول ابى الطيب المتنبى
الخيل والليل والبيداء تعرفنى ****والسيف والرمحوالقرطاس والقلم
وقد تكون" ال" موصولة اى بمعنى الذى وذلك كقول الفرزدق
ما انت بالحكم الترضى حكومتة ***ولا الاصيل ولا ذى الراى والنسب
خامسا: الاسناد الية
وهو ان يسند الى الاسم ما تحصل بة الفائدة وذلك نحو:" انا مؤمن" فقد اسند الايمان الى ضمير المتكلم وهو انا
اسال الله عزوجل ان ينفعكم بة